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Die Geschichtenerzähler von Syrien: Vertriebene Frauen bewahren Tradition und Geschichte mit Volksmärchen

Mündliches Geschichtenerzählen ist eine lebendige Tradition in Syrien. In gesellschaftlichen Zusammenkünften von Familie und Freunden stehen Frauen im Zentrum dieser populären Kunstform und erzählen Geschichten, die zwischen den Generationen übertragen werden.

Seit Beginn des syrischen Bürgerkriegs im Jahr 2011 sind mehr als 600.000 Syrer nach Jordanien geflohen. Die Vertreibung der syrischen Gemeinschaften nach Jordanien hat die Themen und den Inhalt dieser Geschichten sowie ihre Aussagen verändert.

Zur Feier dieser Tradition wurden begrenzte Anstrengungen der Zivilgesellschaft unternommen. Stattdessen verhandeln die Geschichtenerzähler selbst, vorwiegend syrische Frauen, über die Zukunft mündlicher Geschichten.
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Jede Woche erzählt sie einer Vorschulgruppe in einem Gemeindezentrum außerhalb von Amman eine Geschichte. Die Kinder, die allen als teta [“Großmutter”] bekannt sind, laufen herbei, um sie zu begrüßen, wenn sie den Raum betritt.

Aisha begann damit, anderen Frauen informell Geschichten zu erzählen, die auch an Veranstaltungen im Zentrum teilnahmen. Als der Direktor des Zentrums sie bat, im Vorschulalter Geschichten zu erzählen, zögerte sie. Kindern Geschichten zu erzählen und für ihre Geschichte verantwortlich zu sein, war eine neue Erfahrung für sie.

“Warum sollte ich meine Geschichten für mich behalten?” Sie fragt. Sie glaubt, Geschichten sollten geteilt werden, besonders mit der jüngeren Generation.

“Die Kinder profitieren, und ich auch”, reflektiert sie nach einer Erzählsitzung. Ihre eigenen Enkelkinder bleiben in Syrien und sie liebt es, die Kinder im Kindergarten zu treffen.

Die Realitäten der Familientrennung spiegeln sich in einigen der Geschichten wider, die Aisha erzählt. In einer Geschichte spricht Aisha von einer Großmutter, die wegen eines Krieges weit weg von ihren Enkelkindern lebt. In einem anderen muss ein Junge seinen Vater verlassen, wenn er in die Armee eingezogen wird.

Wie andere syrische Geschichtenerzähler greift sie auf gelebte Erfahrung in Verbindung mit einer langen Geschichte von Literatur und Folklore zurück. Durch Geschichtenerzählen verbindet sich die jüngere Generation mit dieser ihnen weitgehend unbekannten Geschichte.

Hiba, eine pensionierte Lehrerin aus Damaskus, versteht sich als Geschichtenerzählerin in ihrer eigenen Familie und sieht die Geschichte als wichtiges Bindeglied zwischen Gegenwart und Vergangenheit für Kinder.

“Unsere Umwelt und Gesellschaft unterscheiden sich, aber durch Geschichten verbinden wir uns wieder mit unseren Traditionen und Bräuchen”, sagt sie.

Hiba glaubt, dass Geschichten Kinder stärken und ihnen beibringen können, wie wichtig es ist, anderen zu helfen.

In ihrem Klassenzimmer und ihrer Wohnung sagt Hiba, dass sie zuerst ihr Ziel für die Geschichte festlegt und dann die Wörter auswählt, um sie zu servieren, oft in der Absicht, einen moralischen Wert zu kommunizieren oder ihr Publikum zu inspirieren.

Während mündliche Geschichten zwischen den Generationen weitergegeben werden, ist Flexibilität eines der wichtigsten Merkmale einer Geschichte.

Zulaikha Abu-Risha, Redakteur von “Timeless Tales: Folktales von syrischen Flüchtlingen”, kommentiert, dass sich Geschichten entsprechend dem Ziel des Geschichtenerzählers und des Publikums verändern.

Timeless Tales, eine zweisprachige Anthologie von Volksmärchen, die von syrischen Flüchtlingen und Binnenvertriebenen erzählt wird, feiert syrische mündliche Erzähltraditionen.

Das Projekt sammelte mehr als 250 Volksmärchen aus dem Libanon und aus Syrien, von denen 21 für die Aufnahme in die Anthologie ausgewählt wurden.

Abu-Risha verwandelte die Geschichten vom gesprochenen syrischen Dialekt in modernes Standardarabisch. Aber sie sagt, dass sie die Geschichten als solche nicht als syrische Geschichten bezeichnen kann, und besteht darauf, dass die Idee des “Eigentums” an der Geschichte nicht relevant ist.

Stattdessen gehören Geschichten zur populären Literatur und sind für jede Person zu erzählen. Die Geschichte existiert in allen Regionen der Welt, wobei die Unterschiede vom Erzähler und der Umgebung abhängen.

In einer Zeit, in der Syrer auf der ganzen Welt mit Vertreibung und Umbruch konfrontiert sind, bekräftigt Timeless Tales den Wert von Volksgeschichten.

“Es gibt eine Botschaft zwischen den Zeilen – das syrische Volk ist reich an Geschichten und lebt immer noch und versucht, das Leben zu genießen”, sagt sie.

Timeless Tales arbeitete mit dem Hakaya Festival zusammen, das jährlich in Amman, Jordanien stattfindet, um Geschichtenerzähler zu trainieren, die diese Volksmärchen als Teil ihres Repertoires verwenden und den Geschichten eine weitere Chance geben, zu leben.

Doch es gibt nur wenige Initiativen wie Timeless Tales und das Hakaya Festival – die Geschichtenerzähler selbst gestalten die Zukunft dieser wichtigen Tradition. Im Kontext der Zwangsvertreibung sind Geschichten anfällig für Verschwinden.

Umm Ahmed, eine Mutter aus dem Westen Syriens, lernte die Geschichten ihrer Großmutter auswendig, als sie noch jung war.

Aber seit sie nach Amman gekommen ist, hat sie alle bis auf eine vergessen.

“Diejenigen, die lebten, vergaßen”, sagt sie.

Das Trauma, das sie erlebte, beeinträchtigte ihr Gedächtnis. Ihre eigenen Kinder sind nicht erwachsen geworden, als sie die Geschichten ihrer Großmutter hörten – sie verbrachten ihre Kindheit damit, sich während einer Belagerung ihrer Stadt im Keller der Familie zu verstecken.

Der wirtschaftliche Druck ist eine weitere Herausforderung für das Geschichtenerzählen – die Lebenshaltungskosten in Jordanien sind teuer.

Umm Ahmed, eine Mutter aus dem Westen Syriens, lernte die Geschichten ihrer Großmutter auswendig, als sie noch jung war.

Aber seit sie nach Amman gekommen ist, hat sie alle bis auf eine vergessen.

“Diejenigen, die lebten, vergaßen”, sagt sie.

Das Trauma, das sie erlebte, beeinträchtigte ihr Gedächtnis. Ihre eigenen Kinder sind nicht erwachsen geworden, als sie die Geschichten ihrer Großmutter hörten – sie verbrachten ihre Kindheit damit, sich während einer Belagerung ihrer Stadt im Keller der Familie zu verstecken.

Der wirtschaftliche Druck ist eine weitere Herausforderung für das Geschichtenerzählen – die Lebenshaltungskosten in Jordanien sind teuer.

Umm Ahmed war gezwungen, eine Anstellung zu suchen, um ihre Familie zu unterstützen, und ließ wenig Zeit für entspannte soziale Treffen, in denen Geschichten erzählt werden könnten.

Die Trennung syrischer Familien in der ganzen Welt bedroht auch einen grundlegenden Raum für das Erzählen von Geschichten. Die Zukunft Syriens, ein kürzlich durchgeführtes UNHCR-Projekt, hob die Schwere der Familientrennung hervor. Von den 202 befragten Kindern gaben 43 an, eines oder mehrere ihrer unmittelbaren Familienangehörigen seien entweder tot, inhaftiert oder vermisst worden.

Umm Ahmed und Hiba erinnern sich beide an die späten Nächte, in denen sie Geschichten mit ihrer Familie in Syrien erzählt haben, und bemerken die Unmöglichkeit solcher Zusammenkünfte heute.

Wenn syrische Geschichtenerzähler wie Hiba und Aisha eine Geschichte erzählen, reagieren sie auf diese vielfältigen Herausforderungen mündlicher Erzähltraditionen.

Hiba glaubt, dass es nur Angst vor der Zukunft von Geschichten gibt, wenn der Friede nicht wiederkehrt – und Umm Ahmed, obwohl sie die Geschichten ihrer Großmutter verliert, hofft, dass das Geschichtenerzählen nach dem Ende des Krieges weitergehen wird. Wegen des Mutes der syrischen Geschichtenerzähler, unter schwierigsten Umständen zu sprechen, ist Geschichtenerzählen keine sterbende Kunst, sondern eine sich verändernde.

Catherine Cartier ist eine Forscherin, die vier Monate lang die volkstümlichen Erzähltraditionen vertriebener syrischer Gemeinden untersucht hat. Sie ist derzeit in Tripolis, Libanon, wo sie die Rolle erforscht

https://www.alaraby.co.uk/english/indepth/2018/6/27/keeping-history-alive-syrian-storytelling-in-refugee-camps

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